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學習強國·詩詞中國 2019-04-13 18:30:00來源:鐵男

(中央民族大學教授,《中國詩詞大會》點評嘉賓蒙曼)


2019年4月13日,作為第五屆中國數字閱讀大會互動專場的“學習強國·詩詞中國”在杭州舉行。在網上被稱為“詩詞女神”的中央民族大學教授蒙曼也出席現場并點評了六首膾炙人口的中國詩詞。


聽聞蒙曼老師到來,粉絲早早就在會場等候,現場400多個位置座無虛席。



本次“學習強國·詩詞中國”以詩詞為載體,浙江廣播電視集團主持人何敏、龍薇薇、雪峰、一零等誦讀了從先秦詩歌到近代的六首中國詩詞。中央民族大學教授蒙曼對這些詩詞進行了點評。活動通過浙江廣播電視集團“喜歡聽”APP進行網絡直播,并與網友互動。


從先秦詩歌《詩經·邶風·擊鼓》、楚辭名篇《離騷》,到漢樂府詩《木蘭辭》;從盛唐李白名作《行路難·其一》、宋朝蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》,到近現代梁啟超的《少年中國說》,浙江名嘴用或渾厚、或磁性、或鏗鏘、或柔美的嗓音,帶領現場觀眾穿越中華上下五千年,重溫經典古詩詞,共同品讀中國詩詞的壯闊歷史,品味其中深厚的家國情懷。



先 秦 詩 歌



“執子之手,與子偕老。”

到底是說愛情還是戰友情?

 

《詩經·邶風·擊鼓》

擊鼓其鏜,踴躍用兵。

土國城漕,我獨南行。

從孫子仲,平陳與宋。

不我以歸,憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?

于以求之?于林之下。

死生契闊,與子成說。

執子之手,與子偕老。

于嗟闊兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

死生契闊,與子成說。

執子之手,與子偕老。

于嗟闊兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

 

誦讀嘉賓:浙江衛視主持人何敏

 

蒙曼:死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。


死生契闊,到底跟誰死生契闊?死生離合,但是跟誰離,跟誰合,跟誰同生又跟誰共死,歷史上一直有兩個說法。


一種說法認為這是跟自己的兄弟同壕,要與戰友們許下諾言我們一定要同生共死,可是戰斗都把我們打散了,我到哪兒去找他,這是同壕的情誼,戰友情。


但沒多久,三國時期有一個大儒就認為這是離別家離別妻子的感情,包括朱熹,包括當代大儒錢鐘書先生都認為這還是離別妻子,所以在歷史上一直有兩個說法,一種說法是離別戰友,跟戰友表態,一種是當年辭家離別妻子時跟家人表態。    


蒙曼:這事一直有爭議,我認為是愛情


我覺得這份感情是有穿透力的,不管后來經歷多少戰爭的烽煙也好,朝廷的變換也好,與自己最親愛的人共同把生活走下去的愿望也是支持著中國文明一直走下去的最重要的力量。


“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”

《離騷》到底是講浪漫還是講憂患?


《離騷》節選

夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鹥兮,溘埃風余上征。

朝發軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。


誦讀嘉賓:浙江城市之聲主持人雪峰


蒙曼:受屈原影響最大的人是李白。所以李白《夢游天姥吟留別》里頭好多東西跟這個很像,李白評價屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。屈原像太陽和月亮一樣永遠閃耀光芒,跟他對著干的楚懷王像什么?他的那些亭臺樓閣最后成了一堆土丘而已。


1926年魯迅先生寫《彷徨》時用的題詞部分開頭部分就是這一節,人一旦在精神上彷徨,并且希望振作的時候屈原又回到我們心里。



漢 樂 府 詩



“同行十二年,不知木蘭是女郎。”


蒙曼:這是中國著名的喜劇


《木蘭辭》節選

萬里赴戎機,關山度若飛。

朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。

將軍百戰死,壯士十年歸。

歸來見天子,天子坐明堂。

策勛十二轉,賞賜百千強。

可汗問所欲,木蘭不用尚書郎,

愿馳千里足,送兒還故鄉。


爺娘聞女來,出郭相扶將;

阿姊聞妹來,當戶理紅妝;

小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門,坐我西閣床,

脫我戰時袍,著我舊時裳。

當窗理云鬢,對鏡帖花黃。

出門看火伴,火伴皆驚忙:

同行十二年,不知木蘭是女郎。


雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;

雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?


誦讀嘉賓:錢江都市頻道主持人龍薇薇


蒙曼:漢樂府與詩經、楚辭三足鼎立,都屬于詩歌體裁。樂府是一個機構,干什么的?就是到民間采風,派官員到民間采風,采來的歌詞就代表著民間的心聲,他們把它譜成曲子在祭祀、宴會時唱、演奏。到東漢,樂府機構就沒有了,但樂府詩歌形式保留下來了,樂府詩有一個特點,就是敘事性特別強,所以像《木蘭辭》最大的一個讓我們經常能夠想起它的好處就是因為它是完完整整講了一個木蘭替父從軍的故事,而且這恰恰是中國古代講忠與孝到底怎樣結合在一起的一個故事。



這是中國著名的喜劇,這個喜劇的點就在于剛才龍薇薇說的那句,不知道木蘭是女郎。所有的幽默都在這句話中,所以,木蘭才講了那段著名的話,雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離,雙兔傍地走,安能辨我是雌雄。


這與現在的女性主義完全吻合,女性主義還有一個平權主義,女性與男性是不一樣的,長相、興趣愛好和擅長的東西都不一樣,當我們共同奮斗時都可以創造出彩人生,這就是木蘭的故事。




唐    詩



“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”


蒙曼:我實實在在的喜歡李白。


《行路難·其一》

金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

行路難!行路難!多歧路,今安在?

長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。


誦讀嘉賓:浙江之聲主持人一零


蒙曼:我喜歡李白,因為李白是一個最能推陳出新的人,李白偉大之處就在于他永遠能夠在那些舊體里灌入自己的新意。灌入自己的性格,所以你看這首詩,我覺得特別典型,寫得那么波瀾起伏。李白永遠給人希望,給人力量,他最落魄的時候,他的心也不沉下去。就像另外一首詩大家都知道,很立志的,天生我材必有用,千金散盡還復來。



宋    詞



“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”

蒙曼:憑什么詞就只能是花間柳邊


《念奴嬌.赤壁懷古》

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。

故壘西邊,人道是、三國周郎赤壁。

亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

江山如畫,一時多少豪杰! 

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發。

羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。

故國神游,多情應笑我,早生華發。

人生如夢,一尊還酹江月。


蒙曼:在北宋,蘇軾的詞,大家一聽都覺得生得不得了,太陌生了,這也叫詞嗎?因為最早的時候詩言志,詞不言志,詞言情,講花間、酒邊那種感覺,但蘇軾不得了,蘇軾非常偉大,他就覺得憑什么詞就只能被花間被柳邊也限制住,我就是要給詞作出新的樣子來,新的樣子代表什么?就是大江東去浪淘盡,為何一再講大江東去浪淘盡,這已經不是當時認為最正經的詞擁有的風格了,詞不離女性的枕邊,那時候就是這個樣子。


從蘇軾詞也言志之后,大家都認為詞不見得非得限在那么狹小的領域,非得講小情小調,詞中也有大江大河,也有人生壯志。


《時局圖》19世紀末中國面臨帝國主義列強


蒙曼:我們難道應該是這么窩囊的國家嗎?



《少年中國說》節選

故今日之責任,不在他人,

而全在我少年。

少年智則國智,少年富則國富;

少年強則國強,少年獨立則國獨立;

少年自由則國自由,少年進步則國進步;

少年勝于歐洲則國勝于歐洲,

少年雄于地球則國雄于地球。

紅日初升,其道大光。

河出伏流,一瀉汪洋。

潛龍騰淵,鱗爪飛揚。

乳虎嘯谷,百獸震惶。

鷹隼試翼,風塵翕張。

奇花初胎,矞矞皇皇。

干將發硎,有作其芒。

天戴其蒼,地履其黃。

縱有千古,橫有八荒。

前途似海,來日方長。

美哉我少年中國,與天不老!

壯哉我中國少年,與國無疆!


誦讀嘉賓:一零、屠嘉睿 ,單奕瀟,章旭濤


 蒙曼:這個散文跟詩一樣,它出現在中國幾乎是最糟糕最衰落的時期——1900年,當時戊戌變法已經失敗了,后來就八國聯軍進入中國,八國聯軍說中國是個老大帝國,誰都可以瓜分它,這個國家已經沒有資格存在在這個世界之上了。


我建議大家好好去看看《少年中國說》全文,全文很長,我們難道應該是這么窩囊的國家嗎,不要以為國家可以隨隨便便建立起來,我們這樣的古老的新興國家靠誰來建?少年中國說,要靠少年來建立,所以才會有這樣一個呼吁,過去我們是農業大國,我們過去對老人家的感情超越對少年人的感情,我們希望少年人都是老成,梁啟超在呼喚一種新的狀態,我們都要像少年那樣有沖勁有奔頭。


今天我們講中國夢,中國夢靠誰去實現?少年有夢則國有夢,少年追夢則國追夢,少年圓夢則國圓夢,美哉我少年中國,與天不老!壯哉我中國少年,與國無疆!




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